myanmar（myanmar怎么读）
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我将建造一道大堤
穿过那生死轮回的长河
让众生迅速渡过以到达幸福之都
我自己也将渡到彼岸 并将沉溺者也带过此河
啊，我已克制了我自己 将使任性的人也能克己
我自己也得到安乐 将使胆怯的人也得到慰藉
我自己已被唤醒 将唤醒别的沉睡的人
我自己已做到冷静 将使内心焦灼的人也得到平静
我已得到解放 要解除被束缚者的桎
我自身安静 并将在美善的教旨指引下
使人间憎恨归于平息
—— 阿隆悉都王
魔都，走出虹桥机场，坐在出租车上望着鳞次栉比的高楼大厦，回想在缅甸的所见所闻，宛若时空穿越，不知今夕何夕。虽然只有短短9日，但此行有无数感想与感动。或许，只能待记忆慢慢自行沉淀。于是，诞生了这篇游记。
缘起
佛讲因缘，与缅甸的这次邂逅，许是冥冥之中的因缘～在律所采用最不靠谱的石头剪刀布的方式决定年度旅行目的地的时候，缅甸竟然有如佛助，力压我心仪的土耳其。(⊙﹏⊙)b
所以最初我的内心其实是抗拒的。但不曾想到的是，短短的9天旅行，却让缅甸成为我走过的十几个国家中最特别、最难忘的国家之一。
无论你看过多少书，听过多少故事，展开过多少遐想，你都远远想象不出它的真实模样。只有当你的双脚亲自踏上这片土地，呼吸着它的空气，亲眼看过它的日出日落之后，才能揭开它的面纱，才能感受和触摸到它的质朴和神秘的美。那些掩映在烟云虚实之间古老的万千佛塔寺庙、浓厚的佛教文化和美得令人屏息的晨与昏，无一不令人沉醉。
然而此行最打动我的，并非迷人的自然风光，而是缅甸人的淳朴善良。我从没有在任何国家体会到这种发自内心的平静和善良。这是一个全民虔诚信仰佛教的国度，一代代人从小在这种环境里成长，佛教的理念对他们而言就像呼吸一样自然，他们在这个物质并不富足的国度安然过着燃灯礼佛的恬淡生活。
路上遇到的行人大都温和有礼，无意中目光对上之后，对方都会微笑着打招呼。那些在佛塔外热心给予你帮助后再向你推销的小摊贩，你若不感兴趣，只需微笑摇头，他们也绝不会因此而生气。
走在缅甸，你依然随处可见“最不发达国家”的种种特征。唯独在人性的质朴善良上，缅甸几乎可以位列世界前茅。我们总说“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，似乎只有富裕了才能追求更“奢侈”的道德、良心、秩序。然而，缅甸却似乎是一个反例。在社会学上，缅甸可能会是一个极好的研究样本，可以用来反思消费主义和金钱至上的浪潮下我们失去的那些传统和美好。
还有一点深有感触的，是缅甸对历史和传统文化全面而鲜活的保留。在很多方面，它依然沿袭着千百年来的传统生活方式，无论衣食住行，当今缅甸普通人的生活方式依然与上个世纪几乎毫无二致。这里保留着从蒲甘王朝到贡榜王朝、到近一个世纪英国殖民统治时期的大量历史遗存，就像地质上一个保留完好的地层。其中有蒲甘那样的已然消失的古代都城的遗迹，更有许多现今依然“活着的”历史（譬如传统服饰、木偶戏、莲梗丝织布、木雕、刺绣、漆器工艺、茵莱湖上的单脚划船的渔夫、过着晨钟暮鼓生活的僧侣......）。
事实上，在缅甸，新事物才是稀有之物。无论是耕作、建筑、服饰、饮食还是工艺品，传统元素的存在都远远超过当代元素。落后吗？也许确实如此。但这种落后，也是活着的传统文化，对于旅行者而言，这就像穿越了历史。在很多方面，缅甸就像八九十年代的中国，但在中国迅速发展得找不到昔日影子的时候，它还巍然不动，自顾自地存在于时间的一隅，像一个时间胶囊，完整地保留了上个世纪的风貌。对于我们中国人而言，缅甸之旅就宛如一场真实的梦境，也像是一场时间旅行。
风景・人文篇
曼德勒——活着的历史
“曼德勒的路上，有阳光、棕榈树和叮当作响的风铃......”上个世纪初，英国作家诺贝尔文学奖获得者吉卜林在《通往曼德勒之路》中这样描写到。这短短诗歌里的美妙描写，后来竟然勾起了无数人对曼德勒乃至缅甸的美好遐想。
依稀记得曾经看到过一张描绘缅甸的明信片，上面是古老河岸上的村庄，不远处的寺庙烟雾缭绕，金顶闪着耀眼的光，身着红色袈裟的僧侣悠然前行，夕阳西下，流淌一地金黄。然而，当真正身处这里，我淡忘了阳光、棕榈和叮当作响的风铃,却永远记住了曼德勒东塔曼湖、乌本桥边那宛如童话般的画境。
从曼德勒机场出来前往***的路上，可以看到大大小小的金色或白色的佛塔，矗立在杂乱拥挤的房屋之间，庇佑着这里的人们。与万塔之城蒲甘的古塔不同，曼德勒的塔，都尚在使用中，这里的传统是活着的，是你无需想象就可以亲眼看见的和亲手触摸到的。
Day 1
曼德勒皇宫——马哈木尼佛塔（Mahamunipagoda）
曼德勒皇宫Mandalay Palace
曼德勒在缅甸历史上辉煌程度远超仰光。如果说仰光是像上海那样，由西方开埠发展起来的现代港口城市，那么曼德勒就像西安，是历史上几个最强大王朝的首都（至少可以算“四朝古都”），有辉煌灿烂的文化遗产。
当然，曼德勒最出名还是缅甸的末代王朝——贡榜王朝。贡榜王朝的建国君主雍籍牙是缅甸史上的名帝之一，在他的治下，缅甸出现了自蒲甘和东吁之后的第三次统一。不过最终贡榜王朝和中南半岛上其他的国家类似，也没能逃过被殖民的命运，三次英缅大战让缅甸经受了近一个世纪的殖民生涯。乔治奥威尔的《缅甸岁月》就是对那段历史的详实记录。
曼德勒皇宫就是贡榜王朝的皇宫所在。皇宫四方正中，护城河环绕，一角是曼德勒山。这个配置和北京故宫如出一辙，然而这里护城河和城墙长度居然比北京故宫大多了。原本这里保留了大量精美的古建筑和文物，但可惜二战时期，曼德勒宫城被彻底摧毁。此后缅甸 *** 修建的建筑，都只是仿品。如今，仅剩当年被整体迁移出皇宫的敏东王寝宫，现在叫“金色宫殿僧院”，成了唯一可见的原曼德勒皇宫建筑。从这座建筑上，我们可以稍微窥见当年的皇宫是何等的壮丽、奢华、精致。
马哈牟尼寺Mahamuni pagoda
马哈牟尼寺，有一尊高4公尺的马哈牟尼大金佛，是缅甸佛教徒最尊崇的佛像，在缅甸有着和瑞德贡大金塔一样崇高的地位，大概是曼德勒最神圣的地方了。每天都有大量的信众前来参拜这尊佛像。
Day 2
马哈伽纳扬僧院—金殿柚木寺—固都陶佛塔—曼德勒山—乌本桥日落
马哈伽纳扬僧院Maha Ganayon Kyaung
阿玛拉普拉，原意为“不朽之城”，却曾是缅甸短暂的国都，几乎没有遗留下什么古都的痕迹，但它留下了一条柚木制成的坚固长桥，就算乌本桥千百年后还是会腐烂坍塌，但桥边那座研究佛学的僧院所留下的思想还是不朽。
马哈伽纳扬僧院Mahagandhayon Monastery,位于曼德勒城南郊，是缅甸最大的僧院之一，有两千多修习的僧侣。每天上午10点都会有“千人僧饭”的场景，上千僧人排队到僧院的食堂进餐，颇为壮观。缅甸是小乘佛教国家，僧侣都要严格遵守“过午不食”和“托钵乞食”，每天只能吃两顿饭，一餐在清晨4点钟，一餐在上午10点钟，从午后到午夜,除喝水外,不再吃任何东西。
马哈伽纳扬僧院壮观的千人僧饭：
这座僧院的外观并不特殊，进入僧院，会先经过一座钟楼，从钟楼拐进去便是很大的一片院落群了，一幢幢树影婆娑的房屋是僧侣们的宿舍、教室等。僧侣在此精研佛学，不闻外世纷扰。穿白袈裟的小孩儿相当于见习生，要经过一段时间的学习、劳动，考试合格后才能换上红袈裟，正式进入寺院修行。
白色袈裟的见习小和尚抱着与他们身量不相称的大木钵：
每天10点，佛学院准时敲钟，上千僧侣从四面八方很有秩序地列队汇入食堂前的道路上。僧侣似乎也习惯了各种镜头，只是静默地接受信众的施舍。
洗碗的小和尚：
这样的场景在缅甸已经有至少几百年历史，完全没有任何变化。
金色宫殿僧院Skwenandaw Kyaung
金殿柚木寺也叫金色宫殿僧院Skwenandaw。这座寺庙是缅甸为数不多的纯柚木寺院，有精美的雕刻，这座并不大的建筑，值得驻足品味良久。
19世纪中期，敏东王在曼德勒打造新都城和王宫时，从旧都阿玛拉普拉搬迁过来一座柚木大殿作为寝宫。1878年敏东王在寝宫驾崩，继位的儿子锡袍王把这座宫殿整体迁移到王宫外的东北角，并改为僧院，就是今天的“金色宫殿僧院”。也正因迁出了皇宫，使它躲过了历次炮火的洗劫，成为曼德勒皇宫唯一幸存下来的珍贵建筑。
金色宫殿是座三层的全柚木建筑，整座建筑从屋顶、墙壁、地板到梁柱，全部由柚木建造，为东南亚的重檐干栏式风格。最令人惊叹的是，宫殿外表从廊下直至屋顶，布满了繁琐、精美的浮雕，每一个的工艺手法都非常精湛，可以单独成为木雕艺术品。四角的底柱装饰着立体整雕的龙。内殿粗大的柚木柱和华丽的顶板都涂满金漆，衬托着王座上的金色佛像，这是它被命名为“金色宫殿”的原因。通过它，足以看出贡榜王朝皇宫当年的豪华富丽。
战争期间，寺里的和尚离开了，一些人把木雕上的金子刮掉了，现在仅能在犄角旮旯处和僧院内部看到残留的金色。为了保护这些珍贵的木雕，现在外部木雕都用了黑漆涂刷。虽然不再金光闪闪，却显得愈发神秘。
神龛内女士不能入内，只能在神龛下拜佛：
固都陶佛塔kuthodaw pagoda
固都陶佛塔位于曼德勒山脚下，1857年由缅甸敏东王建成。它的造型灵感源自蒲甘的瑞西光塔。
固都陶佛塔全名是玛哈罗迦玛若盛佛塔。四周有700多座白色的小佛塔，每座下面有一块石碑，刻着三藏经的一部分，整个佛塔群就是一部完整的三藏经书！这就是“世界上最大的书”。浩浩荡荡的碑林，圣洁又美丽，被缅甸人称为“全世界最大的功德佛塔”。据说如果一个人每天阅读8小时，要读完这些“书”，共需450天。当年敏东国王曾召集2400名和尚以接力的方式诵读经文，足足用了6个月才将这本浩瀚的大书念完。
曼德勒山Mandalay Hill
曼德勒山是佛教徒心中的圣地，位于曼德勒市区北部，旧称罗刹女山，海拔236米。它占据了曼德勒市最高点，从山上眺望，曼德勒全城和伊洛瓦底江景色尽收眼底。
曼德勒山俯瞰：
俯瞰曼德勒全景，729章经的固都陶佛塔、庄严的皇城、护城河以及浩瀚的伊洛瓦底江尽在脚下。
山顶上是一个漂亮的琉璃马赛克寺庙，四周是一根根用玻璃镶嵌成棱形图案的方形柱子，柱子之间斗拱相连，回廊贯通，在阳光下夺目耀眼。远处伊洛瓦底江像一条亮丝带。
在山顶合影：
日落乌本桥UBein Bridge
东塔曼湖（Taungthaman）位于曼德勒的阿马拉布拉古城境内，闻名世界的乌本桥就座落在东塔曼湖之上，为其增色不少。
乌本桥泛舟看日落：
云层很厚，很遗憾并没有看见完美的日落。
想象中的完美日落：
乌本桥长达1200米，横跨东塔曼湖，是世界最长的柚木桥，它古朴而未加雕琢，历经150年的岁月洗礼，迄今不朽。
没有乌本桥日落的缅甸之旅，似乎就是不完整的。据说日落时分，曼德勒的游客一半在乌本桥看日落，还有一半在曼德勒山上看日落。乌本桥日落就这样变成了曼德勒的一张名片。
湖面上还有一棵造型奇异枯树点缀，肆意伸展的枯枝指向苍穹，颇为有型，成为构图中不可缺少的一部分。脑海里不由自主出现“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”和“野渡无人舟自横”之类的句子。
乌本桥深受人们喜爱，不仅是因为它日出日落时的美景，也因为它号称情人桥。当地的青年男女喜欢来这里约会，据说恋人们会在桥上虔诚祈祷，希望爱情长久甜蜜。长长的桥就像漫漫人生路，牵着手一起走过。
而我们来乌本桥也是因为想看到乌本桥日落。然而，亲临其境后发现，没有日落只有晚霞的乌本桥同样壮美。桥上桥下都充满了鲜活的生活气息，有过桥上学的学生，有往来的生意人，还有在附近上佛学院的僧侣，又有闲来无事的钓鱼人，乌本桥附近还有很多流浪狗，貌似是这里的“常住民”，悠闲自得地闲逛着……那是一场在东塔曼湖旁上演的人与自然的协奏曲。只为这一刻，一路上所有的疲惫都烟消云散。安静地坐着，看着乌本桥上来往的人们，演绎着似乎多年来不曾改变的生活。
长长的木桥在河中投下一串长长的倒影，金色霞光照着桥上的人来人往，渔船开始归家，随手一拍都是渔舟唱晚的美丽画卷。乌本桥上的人流和桥下的水流都不曾停歇，唯有乌本桥，岿然不动。
日落将近的时候，游客都驻足在乌本桥上留恋夕阳的美景。只有本地人头也不回地继续赶路。不仅感慨：当地人头也不回的日常，却成了我们不辞万里赶路而来的诗和远方。
Day 3
早晨从曼德勒出发前往蒲甘。下午马车佛塔巡游，傍晚到360°全景观景塔看日落。享用正宗缅式特色晚餐。
蒲甘——多少佛塔烟云中
蒲甘平原在伊洛瓦底江中游的南岸，地势开阔，水土丰沃。十一到十三世纪，这里是盛极一时的蒲甘王朝都城，阿奴律陀王第一次统一了缅甸，将南传佛教作为国教，这里也成为南传佛教的中心，修葺的佛塔就以倍数递增，两百多年间建造起几万座寺庙和佛塔。十三世纪蒙古人攻入后，蒲甘就衰败了。时至今日，平原上还有2000余佛塔林立，极目之处，皆是佛塔。站在高处，地平线以内，几乎全部是古塔遗址零落在丛林之间，一些大型的塔有十几个塔尖，环顾四野，数以万计异域风情的塔尖，参差多态，错落有致，宛如童话王国。
蒲甘是一个很纯粹的地方，在这里星空和心灵都离你很近。
日出日暮之时，万千佛塔笼罩在霞光下、烟云间的景象让人毕生难忘。历史与自然的交融就在这样的场景中达到了完美。
城市是不会说话的，它只是在原地静静伫立。能说话只能是一花一木一塔一佛，它们在这儿静默不动，你来了，它就讲故事给你听。
马车巡游塔林
乘坐马车穿梭在蒲甘的古老塔林之间，像是穿越了时空。
我想，多年之后我依然会清晰地记得，仿若世外桃园的蒲甘，万千佛塔在烟云中亦真亦幻，安逸静谧；日出日落如诗如画，绚烂多彩；穿梭在塔林里的马车，就像行走在童话世界；马蹄掀起一阵尘土，古老画卷一样的风景随处可见；夜晚星空下的佛塔，竟有些像外星文明的遗存，塔尖直至宇宙苍穹，好像在接收或发射着什么信息。
Day 4
瑞山陀看日出—娘乌集市—瑞喜宫塔—达冰瑜佛塔—瑞古意塔—江边大树餐厅晚餐，观赏日落
瑞山陀塔ShwesandawPaya
凌晨五点，我们在清冷的空气中一路开到瑞山陀塔——蒲甘最有名的看日出之地。
想象中的日出：
瑞山陀塔被称为瞭望之塔，是欣赏日出日落的绝佳之地。
瑞山陀塔分五层，每层都有一圈连通的甬道，四面各有一条陡峭台阶，无论停留哪一层，都能看到其周围众多佛塔。我们奋力登上塔，广袤大地和四周佛塔已经尽收眼底，可以饱览“万塔之城”的壮观日出景象了。
感觉特别适合作电影或者书的封面：
时光流逝，古城不复存在，只余残垣断壁诉说着历史，它们静静地依傍着缓缓流淌的依洛瓦底江，默默矗立在丘陵起伏的谷地，向世人讲述当年蒲甘王朝的辉煌。数千古塔一直蔓延到视线所及的最远方，景象很壮观。万千佛塔都这样静静地迎接每一个黎明。
日出之前，天空还笼罩在一层灰蒙蒙的色调中，此时的蒲甘还在沉睡。极目四望晨雾弥漫的塔林，如仙境一般梦幻缥缈，远处的佛塔从薄雾中探出尖尖的脑袋。我幻想着太阳在万千佛塔和晨曦中缓缓升起，漫天飞舞的热气球在七色光芒中迷人而震撼的景象。
日出与日落之时，蒲甘的地面总会笼罩在一层神秘的薄雾之中，给丛林、佛塔带来一种飘渺的美感。随着太阳渐渐升起，薄薄的暮霭慢慢消褪，天色渐蓝，把绿色原野中的古塔映衬得更加肃穆。朝阳冲破薄薄的暮霭跳出地平线，渐渐地天空被染红，光芒透过厚厚的云层，照向远远近近、层层叠叠的古塔。顺光方向，一座座佛塔犹如一根根蜡烛被初升的太阳点亮。无边无际的古塔涌到眼前，置身其中，真不知今昔是何年。
虽然没有等来完美的日出，却依旧不愿立即离去。说不清理由，只是觉得难得有这样的时间和空间让自己沉静下来，不发一言，只是静静地欣赏这大自然的杰作。
朝阳映红了斑驳的古塔，这种感觉只属于蒲甘。
娘乌集市
蒲甘是缅甸旅游的核心，旅游商业也是异常繁荣，到处都是小商贩。不过蒲甘的小贩并不太招人烦，他们也会招呼游客买特产，但并不纠缠。
各种瓜果蔬菜：
置身于热闹的集市上，没什么人注意到我。可以静静地观察当地人的日常生活，我很喜欢这种浸入式的体验~
他冰瑜塔THATBYINNYU PHAY
他冰瑜塔THATBYINNYU PHAYA，有7层塔坛，高达60多米，是蒲甘最高的佛教建筑和蒲甘遗存的地标之一。他冰瑜意指“般若”，即佛祖的无上智慧，无所不知。它位于蒲甘塔群的中部，应该是看日出或者日落绝佳的地方。但现在所有的楼梯都封住了，不准登楼了。
Day 5
蒲甘—茵莱湖，途径格劳享用午餐，下午到达娘水镇
Day 6
坐船游览茵莱湖—茵黛村佛塔群—莲藕丝纺织坊—手工雪茄坊—红酒庄园品红酒
Day 7
瑞扬比亚僧院—离开茵莱湖，重返曼德勒
茵莱湖INLE LAKE
茵莱湖是缅甸第二大湖，长22公里，宽10公里。它三面环山，近1000米的海拔，成就了四季凉爽宜人的天气。浩瀚的湖面上有集市、菜园、寺庙、学校、工厂、***、餐馆等，一切似乎都漂浮在水上，是一个美丽的水上世界。
早餐后在***的码头坐船游湖。船沿着水道开出去没多久，眼前豁然开朗，航行在浩瀚的湖面上，正是“玉界琼田三万顷，着我扁舟一叶”。放眼望去，美丽的茵莱湖波光粼粼，阳光将波光染成金黄。远处山峦叠嶂，仿佛一幅美丽的山水画。清澈的湖水中，水草与游鱼触手可及。只一眼，这份恬静美丽已经将我唤醒，遗忘了所有疲惫。
随着太阳渐渐升高，湖面上的色调由冷转暖。群鸟向着太阳的方向从群山上方飞过。湖面上水鸟低飞，渔夫辛勤地劳作。茵莱湖的晨，一切都恰到好处。
在茵莱湖，独特的单脚捕鱼在清晨和日落前都能看到。湖光山色之间，渔夫划着船，忽远忽近地进行着捕鱼的各种动作。渔船形状纤长，渔夫在船尾用一只脚站立在甲板上，另一只脚操纵船桨：桨别在右腿膝弯后面，右手稳着桨把儿，左手拖着鱼网，手脚和腰部同时发力，一摇一摆地就把船划起来了。
不过，这种独特的划船方式仅限于男人，女子划船还是要双腿盘坐在船尾，以手持桨。
湖西侧浅水位置与河道附近，分布着成片的“水上浮村”。远远望去，房屋像是浮在水面上。水上人家，小船作伴。每次踏出屋门不是走上小路，而是直接上船。据说住在茵莱湖区水上浮村里的掸族人上万，男称“因达”，女称“因度”，是当年被阿悉都王征服并流放到这里的图瓦人的后裔，长年累月居住、生活、耕种在浮村上。
在茵莱，不管是在哪里，水上、岸上，走不了几步，就能看到一座宏伟的金碧辉煌的寺院。
看不尽的佛塔：
在水上莲梗丝织布工坊。女孩将刚摘下的荷叶梗切成段，拉出很多细丝，再搓成长线，纺线织布。成品有点像棉麻制品，是缅甸的独特产品。
莲梗丝织布：
*** 雪茄：
情怀篇
和之前的塞班、巴厘岛、冲绳之类的海岛游不同，今年的缅甸之行多了一些情怀。在这里，我们为缅北孤儿布施，亲自体验传统的漆器 *** ，领悟匠人精神。
律师们在缅甸这片神秘质朴的土地上暂时忘掉了魔都的繁忙和灯红酒绿，忘掉心中过于炙热的功利之心和欲望，忘掉开不完的庭和写不完的法律意见书……大家探访曼德勒皇宫，坐着马车穿梭在蒲甘的万千佛塔之间，乘坐渔船泛舟茵莱湖，领会古老神圣、沧桑之美。其中我尤其喜欢蒲甘，或许有人会觉得蒲甘无聊，除万千佛塔再无其他。然而，在大城市的快节奏中被裹挟着前进、一步也不能放松的你，真的可以去看一眼蒲甘，因为这里有你的想象力无法企及的景致和过去。它没有繁华和喧嚣，唯有一座座佛塔和完美的日出日落，带来平静和恬淡。即使行走过不同国家的佛教胜迹，蒲甘依然会令你震撼不已。这里只有遍地的佛塔，和怒放的鲜花。偌大的平原上有一种高度统一的氛围，虔诚而和谐。这是没有第二个地方能表达的一种气质，哪怕是在别处看到那些如流水般叩长头的信众，也和蒲甘是全然不同的氛围。在静静的伊洛瓦底江和蒲甘千万座古塔旁，在美丽纯净的星空下，大家洗去满身疲惫，灵魂似乎慢慢沉淀下来，卸下内心的防备，怀一颗赤子之心去发现缅甸的自然与传统文化之美。
此行尤其难忘的是7月28那一天，恰逢事务所12周年所庆日。白天我们去为孤儿布施，傍晚相聚伊洛瓦底江畔，在大树餐厅用晚餐，欣赏日落，啤酒蛋糕欢声笑语，为事务所庆生～
缅甸人在佛教思想的长期影响下乐善好施。旅途中，缅甸人的施舍和捐献到处可见，这似乎已经成为他们的日常习惯。民众即使自己吃不到东西，也会想办法给僧侣布施。在佛塔等场所，总放有盛满清水的水罐和水杯，供过路人饮用；在缅甸人自家大门口，总放有一张桌子，为僧侣准备好食物。我们也入乡随俗，到寺庙布施，为孤儿送去食物和文具，我们来过这片美丽的土地，也为它奉献了自己的绵薄之力。因此也感受到了因付出而带来的简单的快乐。
为缅甸孤儿布施：
出行前，事务所特意购买了一批文具带来缅甸，捐赠给缅北孤儿。不少律师还自己出资，不远万里带来了物资。
小和尚们饭前诵经：
江边大树餐厅晚餐，观赏日落：
伊洛瓦底江这条缅甸最大的河流，孕育了这个古老的文明。荡漾的波光如同一曲美妙的乐章。餐后有蛋糕和啤酒，此时月上树梢，江水静静流淌，令人有“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似”之感。
菩提树下，伊诺瓦底江畔，江风阵阵，婆娑了树叶，吹朗了明月。合伙人们举杯回顾过去，也展望着未来。插科打诨但又充满温情。树上的灯笼透着浅黄色的光，映着大家微醺泛红的脸。小孩子们在旁边跑来跑去，笑声随着江风飘散。觥筹交错间，天空的余晖散尽，星光与月光交相闪耀。此次缅甸之行也因此更显得意义非凡。
12年，正是一个轮回。我们恰巧在佛国庆祝这个特别的日子。12年前，合伙人们也都还是青年，从诗词歌赋聊到人生哲学；12年后，大家讨论着学区与补习班，看着天真烂漫的“律二代”们又跑又跳，大声地叫着“12周岁生日快乐”。在孩子们的心中，仿佛这不是一家事务所，而是陪伴他们一起长大的小伙伴；而在我们心中，又何尝不是家人般的存在。
缅甸人民带着信仰生活，我们感受到信仰带来的震撼与感动。而我们也将带着梦想砥砺前行共赴下一个12年。
食宿篇
在蒲甘的2天，我们住在Aye Yar River View Resort。
***内布置很有缅甸风情。
整个***延续着东南亚度假***的风格，宛若一座秘密花园，一座座木质建筑，周围树木花草围绕，仿佛住在热带雨林之中。***里有游泳池，每个房间都带有室外阳台，可以坐在竹椅上享受阳光，听着鸟儿歌唱，还能看着小松鼠在你眼皮子底下活泼地在树梢间轻快跳跃~
在茵莱湖我们住在ThanakhaInleHotel，一家法国人开的度假***。***很有情调，布置随处充满巧思~~
“打扫房间”和“请勿打扰”的牌子也是萌萌哒：
各种细节控：
地板上也有很多小细节：
***里满是热带花草：
Kalaw的小木屋餐厅
从蒲甘前往茵莱湖的途中，路过了美丽的高原小镇格劳Kalaw,一排排整齐漂亮的木屋，宛如欧洲山间小镇。
漂亮的小木屋餐厅：
陈设也很精致：
下图不是粽子，是蒸鱼：
在蒲甘第一天的晚餐享用了正宗缅式特色晚餐：
在蒲甘享用了正宗缅式特色晚餐：
用餐时还欣赏了提线木偶戏。
在蒲甘吃到的“手抓饭”：
人物篇
一周多以来和导游、大巴车小弟相处很开心，行程即将结束时合影留念～他们都很淳朴憨厚，不会偷懒耍滑，非常和气。可能这就是真正有信仰的人吧，佛在心中。
其实，在旅途中，缅甸人除了很热情，愿意主动打招呼，还有“我在镜头中看风景，看风景的人在路上看我”的事情发生。
缅甸人脸上习惯涂一种特别的护肤美容品——特纳卡Thanakha。
特纳卡树生长于缅甸北部山区，把这种树枝在光滑石头上带水研磨，磨出的溶液就可以涂在脸上，现磨现用。
缅甸人对动物也是极为友善的。旅途中，无论到何处都有汪星人和喵星人的存在，有的直接就睡在马路上，有的趴在大街上、寺庙里发呆，似乎从来不会担心过往的车辆和行人会踩着它们似的。
后记
对于每日里过着两点一线平淡生活的上班族而言，一年中仅有的几次旅行，就是要把美好的画面都咔嚓下来，用记忆来填充生活的平淡。一副充足的调节剂能够撑住一年中余下的那些繁忙单调的生活。在手机上码这篇流水账游记，就是为了记录下当时当地的美好，用诗和远方来抵御生活的苟且。
走进缅甸，随处可见善意的、毫无戒备之心的微笑，让你不再觉得陌生，不由得心生善意。佛教文化在缅甸流传近千年，根深蒂固的刻在缅甸人的心中，大多数缅甸人平和、淡然，生活方式简单，不因物质的匮乏而沮丧，甘愿将生活的重心放在信仰上。他们的信仰和生活状态给我留下了很深刻的印象。
在缅甸，可以真正体验到无微不至的服务：上下大巴车都有人扶，下雨有人为你撑伞，吃饭时有专人为你盛饭倒茶加汤换果盘.......相较于同样是以极好的服务态度著称的日本而言，日本的良好服务可以说是高度商业化的结果——模式化、标准化、流程化，就连亲切的笑容和礼貌的话语都如出一辙、恰到好处；而在缅甸，你可以感觉到他们质朴的一言一行和每一个笑容都发自内心。他们并没有高度发达的商业，更谈不上严格的服务业培训，从他们淳朴的笑脸上你可以看到，他们有的只是满满的善意和热情。
太多太多的人和事，没有刻意的雕琢，就这么随遇而安，却会在不经意间发现惊艳的美。当你的心一点点地被这些累积的美满满地占据时，不经意间你的心也被这个国家所俘获了。
短暂的9天缅甸之行就像乌本桥的日落一样，天然、质朴，却有打动人心的美。从洗净岁月风尘的圣地曼德勒，再到历经55代王朝的古都蒲甘，缓缓流淌的伊诺瓦底江，默默矗立在平原上的佛塔，每天迎着冉冉上升的朝阳骄傲地挺起身姿，又在夜幕的笼罩下沉沉地睡去，就这样日复一日，年复一年。
去之前，对这个邻国的感觉是雾里看花，去过之后，依旧是水中望月。或许，作为短暂停留的游客，我们能够了解的缅甸毕竟是十分浅显和表面的。有人说，我们看到的只是作为游客看到的那些风景和美好，而它的真实情况却是苦难与贫穷。美国作家艾玛·拉金在《在缅甸寻找乔治·奥威尔》一书中，把缅甸比作一个罹患了癌症的妇女，自己装作若无其事，旁人也避免与她谈论这事，所以仅从外表来看好像还不错。
然而，究竟什么才算作一个国家的真相？不可否认，缅甸确实存在诸多问题，但用自己的脚步亲自丈量过这个国家的土地的人会发现，媒体表现的只是缅甸的一部分。而面对面和这个国家的人接触交流之后，会发现他们有许多优良品质，他们友好、温和、谦让，他们有着对信仰的虔诚、逆来顺受的韧性和豁达的生活观，淳朴得如孩童般纯净的心灵。
2015年，军 *** 第一次把国家权力移交给了民主联盟，缅甸似乎已成功实现了和平的政权过渡。或许，不久的将来缅甸终将发生蜕变，现代文明将不可避免地改变人们的内心和传统文化，这个似乎遗世独立的“时间胶囊”也许并不能再维持多久了。所以，想要看到传统和纯粹的缅甸，可能现在去正好。物质上的破败并未抵充精神的富足，环境的艰苦也不会消减他们生活的快乐。在万千隐秘宁静的佛塔里，蕴藏着极乐世界，与世无争。
是的，缅甸就是这样一个绝无雷同、仅此一处的地方，等你去探索。
-作者-
悠悠酱，喜欢读书，喜欢旅行，喜欢猫猫狗狗，喜欢一切美好的事物。火锅重度爱好者。世界或许冰冷，内心依然温暖。公众号：陪你走过漫长岁月（ID：sunshine_phuket）。转载请联系作者。
