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20世纪80年代之前香港的左派的形成和活动，有着十分复杂的民族、历史、社会、经济、政治、组织的背景，什么是香港的左派？其实很难用几句话表述准确。图为1977年，香港左派工人团体的演出晚会。
香港的左派有这样几个特征：在情感上有非常强烈的民族自尊，热爱祖国，亲近大陆人民；在意识形态上至少不反感社会主义、共产主义的理念；在行为上关注、呼应大陆的政治风云，甚至表现出政治激进的狂热等等。图为“文革”时，香港某国货公司的“ *** 思想万岁”产品专柜。
以本组照片拍摄者蒙敏生为例，1949年中国大陆刚解放，他回家省亲，在罗湖桥看见飘扬的五星红旗时就热泪盈眶，失声痛哭跨过了罗湖桥。这时，他希望香港也能干早日得到“解放”，摆脱殖民统治。图为左派摄影师在摄影棚里摆拍主题照片。
1997年香港回归的这一天凌晨，他站在香港新界荃锦公路上，与新界民众一起迎接雄赳赳气昂昂的中国人民 *** 进入香港。一边老泪纵横，一边用他手中的照相机（特意装上乐凯400度的胶卷）记录这日夜盼望的景象。图为文革”造型摄影。
蒙敏生在香港一向被归为左派摄影师。20世纪50年代，当时香港的经济水平还与国内相差无几，那时他就与香港“纪实摄影”领头人陈迹先生一起用手中的“禄莱”120相机记录着香港的中下阶层的生活状态。图为张思德烧炭（静物摄影）。
这一时期，这个群体有麦烽、钟文略、陆幸如（女）等先生，后来从东南亚回港的陈复礼先生也加入其间。当时他们的口号是“爱祖国，用国货”，“用摄影去反映下层”，“无情揭露港英 *** ”等。图为20世纪60年代，香港大屿渔村的渔民。
至60年代中后期香港经济腾飞，香港社会形态和思潮发生了很大变化，这一左派摄影群体也随之分化，虽然以陈迹为首的几位仍然在街头巷尾“捕风捉影”，而这时候香港摄影界已无什么“左派群体”可言了。图为20世纪60年代，香港新界的菜农。
因为始终坚持“用摄影去反映社会下层”，所以蒙敏生摄下了大量的不为主流所重视的香港的另一面。除了记录劳工市井外，他的照片中还有不少“左”味很浓的题材。图为1970年，香港大屿渔村庆祝中华人民共和国成立二十一周年的宣传画和彩旗。从1949年开始，这里的人们每年都要 *** 庆祝国庆。
因为香港左派摄影家门身处于功利的、资本主义的香港而选择、倾向于一种被后来否定的革命的理想主义。即使说他们是一种狂热，至少可认为他们很大程度是处于浓烈的爱国之情和为劳苦大众谋福利的理想主义感召。图为春节时，香港新界一位写春联的人。所写的春联富有浓烈的“革命”味道。
以上图文选自《老照片》第四十辑，作者蒙嘉林，原文章名《香港的另一面景》，山东画报出版社2005年4月第1版。版权所有，侵权必究。收藏记忆、观照百年来人类的生存与发展。 更多文章请关注微信公众号“山东画报出版社老照片”和山东画报出版社老照片官方网站：http://www.lzp1996.com/。邮发代号24-177。
