圆寂为什么坐着就死了（高僧为什么能坐着圆寂的）
萨沙历史上的今天。
作者：萨沙
本文章为萨沙原创，谢绝任何媒体转载
内外蒙古两大活佛为什么有很大权力？1949年8月10日藏传佛教十世班禅坐床典礼举行。
说说古代中国内外蒙古的两大活佛。
活佛在藏语中叫做祖古，蒙古语叫做呼图克图，汉语叫做活佛或者法王。
其实，藏语的祖古，同我们理解的活佛是有不同的。
藏族人认为，佛陀是会化身为祖古普度众生，但祖古不代表是佛陀的化身。
一些密宗的修行者修炼有所成就，也可以死后转世成为祖古，他们不是佛陀。
还有个有意思的地方：祖古一定是修行有成就的，都可以被成为仁波切。
仁波切却只是指修行有成就的人，同转世者没什么联系。
所以，活佛都是仁波切，但仁波切绝大部分不是活佛。
扯了这么多，我们看看内外蒙古的两个活佛。
哲布尊丹巴呼图克图
哲布尊丹巴活佛，是外蒙古地区的活佛。
传说哲布尊丹巴降生于印度，是释迦摩尼的五百比丘之一，后来转世到了 *** 。
在1575年， *** 觉囊派高僧多罗那他已经转世15代，名气很大。
在1614年，多罗那他受到外蒙古喀尔喀部的邀请，前去库伦传教长达20年。多罗那他受到喀尔喀蒙古部落上上下下的尊重，成为举足轻重的宗教领袖，被尊称为哲布尊丹巴，藏语意为“尊胜”。
多罗那他圆寂后，喀尔喀部的贵族王爷们找到他的转世者，也就是土谢图汗衮布多尔吉之子札那巴札尔。哲布尊丹巴被认定为活佛。
第十六代哲布尊丹巴，在少年时期去 *** 学习佛法，遇到了**和班禅活佛。他们都希望第十六代哲布尊丹巴放弃觉囊派，转而投身于在 *** 占据统治地位的格鲁派。
第十六代哲布尊丹巴选择皈依格鲁派，因此受到那两个活佛的认定，正式成为第一世哲布尊丹巴活佛。
1657年，第一世哲布尊丹巴学成后回到外蒙古，在喀尔喀各部落传教。他的地位和身份特殊，很快就被外蒙古各部落认定为宗教领袖。
30多年后，噶尔丹大举进攻喀尔喀，后者无力对付，选择向清朝 *** 求救。
由此第一世哲布尊丹巴也得到了满清的正式认可，康熙帝册封其为呼图克图大喇嘛，统管外蒙古喀尔喀部宗教事务。此后，按惯例，该活佛系统的传承需受到清朝皇帝的册封和 *** *** 喇嘛的认可方能生效。
第一世哲布尊丹巴1723年圆寂后，出现很多分歧。
乾隆规定，哲布尊丹巴的转世必须在四川理塘地区寻找，在北京雍和宫金瓶挚签决定，以免哲布尊丹巴与外蒙当地王公的世俗权利结合。
蒙古人认为他是成吉思汗后代的转世，认为他是政教合一的领袖。
乾隆知道哲布尊丹巴在外蒙古的巨大影响力，又用库伦办事大臣等方式进行牵制。
只是，哲布尊丹巴还是逐步成为政教合一的外蒙古领袖。
到了第八世哲布尊丹巴，他几乎成为外蒙古皇帝。
当时的外蒙古王公，都听命于哲布尊丹巴。
冯玉祥对此有过回忆：蒙古喇嘛教领袖即是活佛，名哲布尊丹巴。在过去，活佛的地位等于专制时代的皇帝，一切生死予夺之权都归他一人掌握。他可以为所欲为，没有任何的顾忌。每年各地的王公及其眷属要来朝拜一次；王公的女眷中有年轻貌美可使活佛中意的，活佛便有权将她留在宫内，与她们做“欢喜佛”。王公们一则忧于他的 *** ，二则恐怕也已积久成习，视为当然，对此横行，丝毫不加反抗。这位活佛因淫欲无度，不但患有花柳病，烂塌了鼻子，而且闹得身体虚弱到极点，两眼渐致失明，甚至坐着不动时，也须人扶持。
第八世哲布尊丹巴在蒙古已经没有对手，却深感被满清控制，一直想要获得完全的权力。
在辛亥革命期间，在沙俄支持下，第八世哲布尊丹巴宣布外蒙古独立，但国际社会不予承认。
1919年，北洋 *** 趁着沙俄内乱的机会，一举收复外蒙古。
1921年，红军击败外蒙古的白军，又击败中国军队，一举控制外蒙古。
随后，苏联开始毫不留情地打击外蒙古传统力量。蒙古王公被杀得七零八落，高级喇嘛几乎全部被枪决，第八世哲布尊丹巴也难逃一死，1924年中毒而亡。
需要说明的是，第八世哲布尊丹巴同 *** 的活佛不同，他不戒女色，有妻子和儿子。
只是苏联够狠，将他的妻子和儿子全部处决，斩草除根。随后外蒙古宣布不再寻找第八世哲布尊丹巴的转世灵童，还将国内喇嘛庙几乎全部摧毁，只留下一座。
不过，哲布尊丹巴却没有中断。
*** 的五世热振活佛在1936年确认，1932年11月10日出生于西康省理塘的蒋巴南卓，就是第九世哲布尊丹巴。
然而，此时第九世班禅额尔德尼支持中国 *** ，被 *** 噶厦 *** 和英国人当做眼中钉，不允许他回到 *** 。他只能暂时停留在青海玉树，在1937年在这里圆寂，无暇顾及其他事。
十三世**喇嘛已圆寂，十四世**喇嘛还没有找到。
所以，第九世哲布尊丹巴一直没有得到认可。第九世哲布尊丹巴从没有到过外蒙古，直到苏联解体以后多年。
在1999年，第九世哲布尊丹巴以63岁高龄才首次回到外蒙古。让外蒙古 *** 没想到的是，第九世哲布尊丹巴受到当地群众的高度拥戴。
2011年，外蒙古承认了第九世哲布尊丹巴的地位，但第二年也就是2012年，他就以80岁高龄在乌兰巴托圆寂。
至于第十世哲布尊丹巴，因涉及现实政治，萨沙就不多说了。
章嘉呼图克图
章嘉呼图克图是内蒙古的活佛。
同哲布尊丹巴差不多，章嘉呼图克图传说是释迦摩尼的弟子，也是一直在印度转世。五世以后才转世在 *** 和青海。到第十二世，他是 *** 大喇嘛班觉轮珠，是五世**的弟子，是一个有名的经师。
第十三世章嘉，出生在青海张家村。此世开始，他被尊称为一世章嘉活佛，时间是明代后期。
一说，章嘉活佛的章嘉，是因为活佛出身在张家村，他有 *** 的血统，本来姓张。
章嘉活佛本来叫做张家活佛。
在接受到满清的册封时，康熙认为张家不够文雅，亲自改名为章嘉活佛。
二世章嘉活佛是五世**的弟子，也得到了班禅活佛的认可，受到内蒙古各部的尊敬。
二世章嘉活佛得到了康熙的认可，让他主管内蒙古地区的藏传佛教事宜，还获得“呼图克图”尊号。由此，章嘉活佛成为内蒙古鼎鼎有名的活佛，也是宗教领袖。
满蒙走得很近，乾隆时期对章嘉活佛大肆笼络，册封他为国师。
章嘉活佛在内蒙古的影响力很高，但外蒙古的同哲布尊丹巴还是有区别的。
哲布尊丹巴几乎是政教合一的领袖，章嘉活佛主要是宗教领袖。内蒙古各部落仍然是各地王爷领导，章嘉活佛没有太多世俗的权力。
第七世章嘉活佛遭遇了上世纪的抗战。
当时内蒙古很多王公叛国，成立了伪蒙疆自治政权。国民 *** 将章嘉活佛保护起来，迁到四川内地，防止他被绑架成为傀儡宗教领袖。
1949年， *** 逼近四川时，章嘉活佛乘坐飞机去了台湾，当时他已经58岁。
章嘉活佛在1957年圆寂。
他生在台湾，无法在大陆寻找转世灵童，圆寂前宣布不再转世。
章嘉活佛圆寂以后，台湾 *** 也没有认定过下一代章嘉活佛。
至于第八世章嘉活佛同样涉及政治， 萨沙不说了。
声明：
本文参考
图片来自网络的百度图片，如有侵权请通知删除。
