其闻道也固先乎吾(其闻道也固先乎吾的也)
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其闻道也固先乎吾翻译
这句话出自于唐代韩愈的《师说》,全文翻译为:古代求学的人一定是有老师的。老师,是可以依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。
其闻道也固先乎吾翻译是他懂得道理本来就早于我。出自《师说》。“生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之。”意思是生在我前面,他懂得道理本来就早于我,我(应该)跟从(他)把他当作老师。
意思是:生在我后面,如果他懂得的道理也早于我,我也应该跟从他把他当作老师。出自唐代文学家韩愈所作《师说》,原文选段:生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。
生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之翻译
1、【原文】生乎吾前,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。【参考译文】出生在我前面的他懂得道理本来比我早,我跟随他,以他为师。本文出自《师说》一文。作者是韩愈。原句有为“闻道有先后,术业有专攻。
2、意思是:生在我后面,如果他懂得的道理也早于我,我也应该跟从他把他当作老师。出自唐代文学家韩愈所作《师说》,原文选段:生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。
3、生在我后面的人,如果他懂得的道理也早于我,我也应该跟从他把他当作老师。我是向他学习道理啊,哪管他的生年比我早还是比我晚呢?因此,无论地位高低贵贱,无论年纪大小,道理存在的地方,就是老师存在的地方。
4、出生在我之前的人,他懂得的道理本来就比我早,我跟从他学习,以他为老师;出生在我之后的人,如果他懂得道理也比我早,我也跟从他,拜他为老师。
生乎吾前,其闻道也固先乎吾全文意思
释义:在我之前出生的人,他们听闻见识事情也本来比我早,我就跟随他们,把他们当作老师。出处:出自于唐代韩愈的《师说》。原文:古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。
这句话出自于唐代韩愈的《师说》,全文翻译为:古代求学的人一定是有老师的。老师,是可以依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。
比我出生的早,知道和掌握学问道理也因此比我早,所以我应该向他学习以他为师。原文 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。
生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存师之所存也。译文:古代求学的人一定有老师。
意思是:人不是生出来就都懂得许多道理的,谁能没有疑惑呢?告诉了我们要多学习,才能学到更多知识。出处:唐朝文学家韩愈的《师说》。原文节选:惑而不从师,其为惑也,终不解矣。
生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎
1、意思是:生在我后面,如果他懂得的道理也早于我,我也应该跟从他把他当作老师。出自唐代文学家韩愈所作《师说》,原文选段:生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。
2、释义:在我之前出生的人,他们听闻见识事情也本来比我早,我就跟随他们,把他们当作老师。出处:出自于唐代韩愈的《师说》。原文:古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。
3、比我出生的早,知道和掌握学问道理也因此比我早,所以我应该向他学习以他为师。原文 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。
生乎吾前,其闻道也固先乎吾翻译
比我出生的早,知道和掌握学问道理也因此比我早,所以我应该向他学习以他为师。原文 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。
【参考译文】出生在我前面的他懂得道理本来比我早,我跟随他,以他为师。本文出自《师说》一文。作者是韩愈。原句有为“闻道有先后,术业有专攻。”大致意思是指所听到的道理有先有后,技能学术各有研究方向。也可以说。
意思是:生在我后面,如果他懂得的道理也早于我,我也应该跟从他把他当作老师。出自唐代文学家韩愈所作《师说》,原文选段:生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。
其闻道也固先乎吾,吾从而师之翻译
1、意思是:生在我后面,如果他懂得的道理也早于我,我也应该跟从他把他当作老师。出自唐代文学家韩愈所作《师说》,原文选段:生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。
2、原句的意思是:生在我前面,他懂得道理本来就早于我,我(应该)跟从(他)把他当作老师;文章阐说从师求学的道理,讽刺耻于相师的世态,教育了青年,起到转变风气的作用。
3、释义:在我之前出生的人,他们听闻见识事情也本来比我早,我就跟随他们,把他们当作老师。出处:出自于唐代韩愈的《师说》。原文:古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。
4、比我出生的早,知道和掌握学问道理也因此比我早,所以我应该向他学习以他为师。原文 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。
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