鲁人有赎人臣妾于诸侯原题（鲁国之法,鲁人有赎人臣妾于诸侯读后感悟）
大家好，相信到目前为止很多朋友对于鲁人有赎人臣妾于诸侯原题和鲁国之法,鲁人有赎人臣妾于诸侯读后感悟不太懂，不知道是什么意思？那么今天就由我来为大家分享鲁人有赎人臣妾于诸侯原题相关的知识点，文章篇幅可能较长，大家耐心阅读，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
子贡救人领奖孔子说原话是
子贡赎人而不肯要按照法律应得的奖金，孔子说：唉，从此不会再有人替鲁国人赎身了。子路救人后欣然接受了别人送给他的牛，孔子知道后很高兴，说：从此这样的救人的事情会更多。
原话是孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。”原文：鲁国之法，鲁人为人臣妾2于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让，不取其金。
孔子说：“赐（端木赐，即子贡），你错了！向国家领取补偿金，不会损伤到你的品行；但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。”子路救起一名溺水者，那人感谢他送了一头牛，子路收下了。
原句：子路受而劝德，子贡让而止善 释义：子路救人接受了一头牛的谢礼是在劝人行善，子贡救人却不要人家的重金酬谢是在叫人不要行善。寓意：过分抬高道德标准，使一般人达不到，反而毁掉社会正义。
鲁国之法阅读理解答案
1、孔子对他的做法持什么态度？孔子持这种态度的理由是什么？《鲁国之法》 阅读答案 （1）在 （2）兴起 （3）改变 （4）给予 （5）适合 （6）少 子贡在诸侯国中赎出鲁国人，却不愿依鲁国法律领取应得的赎金。
2、文中写子贡做了什么事？ 子贡在诸侯国中赎出鲁国人，却不愿意依鲁国法律领取应得的赎金。 孔子对他的做法是什么态度？孔子持这种态度的理由是什么？ 孔子不赞同子贡的做法。
3、．文中第②段没有标点符号，请用“|”线标示出需要加标点符号的位置。子路拯溺者其人拜之以牛子路受之孔子喜曰鲁人必多拯溺者矣。
所谓“子贡赎人”的典故原文及寓意是怎样的?
原文：鲁国有一条法律，鲁国人在国外沦为奴隶，如果有人能把他们赎出来，可以到国库报销赎金。有一次，孔子的弟子子贡（端木赐）在国外赎了一个鲁国人，回国后拒绝收下国家赔偿金。孔子知道后说：“子贡做错了。
“子贡赎人”和“子路受牛”的故事原文如下： 鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让不取其金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。
子贡赎鲁人于诸侯而让其金。孔子曰：“赐失之矣！夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。
故事是这样的：一个宋国人在外丢失了自己的马，那马已经瘦得不成样子。宋国人追到齐国边境，发现那马已被齐人牵去卖掉了，于是就把它买下来。等到回家，却碰到他的乡人刚好在半路把那马赎了回来。
问个历史典故
1、有关历史的典故 高山流水 春秋时俞伯牙工琴，琴曲托意摇深，常人难解，仅钟子期能赏。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期赞曰：“善哉，娥峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水，钟子期叹曰：“善哉，洋洋兮若江河。
2、围魏救赵：战国时，魏军围困赵国京城邯郸。赵国向齐国求救，齐威王命田忌为将，孙膑为军师，出兵救赵。
3、十个著名的历史典故 一鸣惊人：相传楚庄王（另一说为齐威王）临政三年终日作乐，不理朝政。
《孔子集语》卷十(4)
《孔子集语》卷十记载：叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。
孔子见齐景公，景公致廪丘以为养翻译：孔子拜见齐景公，景公赠予廪丘邑，以此作为孔子供养之地。出自《孔子见齐景公》，《孔子见齐景公》出自汉代刘向的《说苑》。
原文出自《论语》：子贡问曰：“君子见大水必观焉，何也？”孔子曰：“夫水者，启子比德焉。
〖出处〗孔子集语 编辑本段原文： 孔子出行，闻有哭声甚悲。孔子曰：“驱之驱之，前有贤者。” 至，则皋鱼也被褐拥镰，哭于路旁。
孔子对弟子们说：“你们要引以为戒，这件事足以使你们明白其中的道理！” 于是，辞行回家赡养双亲的门徒有十分之三。
〖出处〗孔子集语 原文： 孔子行，闻哭声甚悲。孔子曰：「驱驱前有贤者。」至，则皋鱼也，被褐拥镰，哭于道傍。孔子辟车与言曰：「子非有丧，何哭之悲也？」皋鱼曰：「吾失之三矣，少而学，游诸侯，以后吾亲，失之一也。
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