秦国白起小说名句（秦国白起小说名句大全）
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《大秦帝国》白起与秦王的经典对话是什么?
白起（邢家栋 饰）秦国军事将领秦惠文王参军当兵。在战争实践中，他们逐渐完善了军事，被称为战神。嬴姬执政期间，他们逐渐承担了对话的重要任务。他们在长期的秦国对外战争中建立了非凡的兄弟情谊，并在长平战争后自我裁判。
历史剧《大秦帝国之崛起》经典台词 赳赳老秦，复我河山。 血不流干，死不休战。 西有大秦，如日方升。 百年国恨，沧海难平。 天下纷扰，何得康宁？ 秦有锐士，谁与争雄？！ 青史只论成败，不问因由。
电视剧《大秦帝国之崛起》经典台词 赳赳老秦，复我河山。 血不流干，死不休战。 西有大秦，如日方升。 百年国恨，沧海难平。 天下纷扰，何得康宁？ 秦有锐士，谁与争雄？！ 青史只论成败，不问因由。
王者之心，必藏污纳垢。——《大秦帝国之崛起》非成业难，而得贤难，非得贤难，而用之难，非用之难，而任之难——白起拜别秦昭襄王嬴稷时发自肺腑的忠告。
众所周知,纸的出现是在东汉,为何在战国出现了“纸上谈兵”的典故呢...
战国的时候仅仅是有这样一个典故而已，纸上谈兵这个成语是直到清朝才被总结、凝练出来的，因此在清朝以前，人们对这个典故都不用纸上谈兵这个成语来称呼。
因为纸上谈兵这个成语虽然是根据战国时期的典故创造出来的，但是它并不是在战国时期就出现的，它是在唐宋时期形成的。众所周知，纸张这种书写载体是在汉朝时期出现的，战国时期所使用的书写载体主要是竹简。
“纸上谈兵”最早的记载是在《上下五千年》，上面有说纸上谈兵的赵括，但是这个记载也是不够准确，那时候最可能的说法也可能就是“竹上谈兵”。所以，战国时期并没有出现“纸上谈兵”这一成语，是后人运用起来的。
道理其实很简单，纸上谈兵的典故说的是战国赵括惨败于长平之战的故事，但纸上谈兵这个词儿，却是产生于明清之交。
纸上谈兵的典故故事来源于战国时期的赵括和长平之败。很多人以为出处是《史记》，然而司马迁只是记载了这个故事，却没有出现纸上谈兵相关的词汇。其一，长平之战对于秦的统一有着巨大的意义。
题设所指的“在战国却出现‘纸上谈兵’的典故”，其实是因为两个经典误会的叠加而产生的，只需解释了这两个误会，答案就自然明了。
大秦的名句
西有大秦，如日方生，百年国恨，沧海难平。天下纷扰，何得康甯，秦有锐士，谁与争雄。
方圆百里之内，无论妇幼老少，猪犬牛羊，杀而焚之，化作焦土，万年寸草不生。大秦帝国立国之后，秦始皇巡游天下时在河北一带遇刺，盛怒之下，即诏令有司，下达了这么一道残暴的命令。
小知不可使谋事，小忠不可使主法。翻译：小聪明的人，不能一起谋划事情；忠于私人的人不能掌管法律。以肉去蚁，蚁愈多；以鱼驱蝇，蝇愈至。
朕统六国，天下归一，筑长城以镇九州龙脉，卫我大秦、护我社稷。
千古一帝秦始皇说的名言就是：“功臣不能全身而退，嬴政何颜立于天下！”这句话的意思就是有功之臣要是不能安享晚年的话，我这个君主就没有脸面去面对天下之人。
楚辞名句解读
1、与天地兮同寿，与日月兮齐光。 释义：这句诗出自《楚辞.九章》。我要与天地啊同寿，我要和日月啊同样光明。天地万古长存，日月万古长明，跳脱出世俗的羁绊才有可能伟大。 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
2、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。（屈原《渔父》）【解读】世人都被污染，唯独我一人清净；众人都已醉倒，唯独我一人清醒。
3、作品运用楚地（今两湖一带）的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。
4、【解读】我长叹一声啊，止不住那眼泪流了下来，我是在哀叹那人民的生活是多么的艰难！ 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（屈原《离骚》） 【解读】只要合乎我心中美好的理想，纵然死掉九回我也不会懊丧。
5、纷吾既有此内美兮，又重之以修能。——《离骚》长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——《离骚》亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——《离骚》老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
6、流沙 出自《楚辞·大招》：魂乎无西！西方流沙，漭洋洋只。 解释：魂啊不要去西方！西方一片流沙到处都是，无边无际渺渺茫茫。 和以 出自《楚辞·七谏》：悲楚人之和氏兮，献宝玉以为石。
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