火把节的由来（楚雄火把节的由来）
很多朋友对于火把节的由来和楚雄火把节的由来不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
火把节来历
1、火把节的由来有两种，一是天神与地神斗争，人们用火把助地神灭虫战胜天神。
2、火把节的由来众说纷纭，一般来说有两种说法。一是天神与地神斗争，人们用火把助地神灭虫战胜天神。
3、火把节是源于天神和地神争斗，人们用火把赶走虫子帮助地神战胜天神的传说。火把节是彝族的传统节日，相传在远古时期，上天恶神欺压世间百姓，用雨涝、久旱扼死庄稼，造成人畜大量死亡。彝族祖先支呷洛战胜了这些灾害。
4、火把节的由来 火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等民族的传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，被称为“东方的狂欢节”。
5、火把节来历源于两个传说：传说一：火把节由来传说不一。一说天神与地神斗争，人们用火把助地神灭虫战胜天神。一说出自《南诏野史》及师范《滇系》。
火把节的来历_火把节是如何由来的?
火把节的由来 火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等民族的传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，被称为“东方的狂欢节”。
关于火把节的来历【1】 火把节是彝族人民特有的传统佳节，自汉唐起，已沿袭一千多年。火把节一般于每年农历二十四日举行，历时三天。有关火把节起源的记载和传说有数十种，内容丰富，优美动人。
火把节的来源 对火崇拜：彝族火把节的起源，追溯其根源就是来自于彝族先民对火的原始崇拜。地理环境：彝族主要分布于金沙江两岸的凉山、乌蒙山、哀牢山等高寒山区，对火的依赖比其他民族更强。
火把节的来历一：当时天神与地神斗争的时候，人们帮助地神，用火把将天神的虫军消灭后，战胜了天神。火把节的来历二：远古时期，天上有着奇怪的现象，白天同时有6个太阳，晚上有7个月亮存在。
火把节的由来 火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等民族的传统节日，有着深厚的民俗文化内涵。不同的民族举行火把节的时间也不同，大多是在农历的六月二十四。凉山彝族过火把节一般为期3天。
火把节也叫“星回节”，出自《玉溪编事·震旦》：唐时南诏以十二月十六日为星回节，是日游于避风台，命清平官赋诗。
火把节的由来是什么?
火把节的由来有两种，一是天神与地神斗争，人们用火把助地神灭虫战胜天神。
火把节是源于天神和地神争斗，人们用火把赶走虫子帮助地神战胜天神的传说。火把节是彝族的传统节日，相传在远古时期，上天恶神欺压世间百姓，用雨涝、久旱扼死庄稼，造成人畜大量死亡。彝族祖先支呷洛战胜了这些灾害。
对火崇拜：彝族火把节的起源，追溯其根源就是来自于彝族先民对火的原始崇拜。地理环境：彝族主要分布于金沙江两岸的凉山、乌蒙山、哀牢山等高寒山区，对火的依赖比其他民族更强。
火把节的由来 火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等民族的传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，被称为“东方的狂欢节”。
火把节的由来众说纷纭，一般来说有两种说法。一是天神与地神斗争，人们用火把助地神灭虫战胜天神。
火把节的由来与各民族人民对火的信仰有直接关系。比如西南彝语支各民族的火把节来源于用火逐疫去灾、祈求丰年的观念与信仰，其文化内核还是对火的崇拜。
火把节的由来
火把节的来历一：当时天神与地神斗争的时候，人们帮助地神，用火把将天神的虫军消灭后，战胜了天神。火把节的来历二：远古时期，天上有着奇怪的现象，白天同时有6个太阳，晚上有7个月亮存在。
火把节的由来 火把节是我国少数民族彝族的传统节日，在现今的云南、贵州等地十分流行。因为彝族在当地也可以说是大族，所以周边少数民族受到影响，也纷纷将火把节纳入自己民族的节日。
火把节的由来众说纷纭，一般来说有两种说法。一是天神与地神斗争，人们用火把助地神灭虫战胜天神。
火把节的由来 火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等民族的传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，被称为“东方的狂欢节”。
火把节是源于天神和地神争斗，人们用火把赶走虫子帮助地神战胜天神的传说。火把节是彝族的传统节日，相传在远古时期，上天恶神欺压世间百姓，用雨涝、久旱扼死庄稼，造成人畜大量死亡。彝族祖先支呷洛战胜了这些灾害。
后来，纳西族人民就把这天定为火把节。白族。在白族的火把节传说中，还有著名的阿南（即曼阿喃）的传说，故事情节与女性人物传说《曼阿喃》和《火烧松明楼》大体一致，是人物传说与火把节传说交叉衍变的结果。拉祜族。
关于火把节的由来的内容到此结束，希望对大家有所帮助。
