什么叫五观什么叫三观（三观 五观）
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三观和五官是指
三观是指：人生观，价值观，世界观
五官是指：嘴，鼻 ，眼，耳，眉
望采纳。
什么是五观
五观
佛教用语。五观之意为：一是思念食物来之不易，二是思念自己德行有无亏缺，三是防止产生贪食美味的念头，四是对饭食只作为疗饥的药，五是为修道业而受此食。
一、僧侣在用餐时所应起的五种观想∶即所谓的‘食存五观’。《四分律行事钞》卷中之三〈随戒释相篇〉云（大正40·84a）∶‘食须观门五别∶
(一)计功多少，量彼来处。
(二)自忖己德行，全缺多减。
(三)防心显过，不过三毒。
(四)正事良药，取济形苦。
(五)为成道业，世报非意。’
兹依同书卷下之二〈对施兴治篇〉引用《智度论》、《毗尼母论》等所载，略释如次∶
(1)计功多少等，即思惟此食所用之功甚多，如垦植、耕除、收获、蹂冶、舂磨、淘沙、炊煮等功，又计一钵之食，观想作夫之汗多食少，若有贪心，则堕地狱。
(2)自忖己身德行，若不坐禅诵经，不营佛法僧事，而受他人信施，则堕恶趣，知之而布施者亦堕之，故须忖量己身德行是否可获供养。
(3)防心显过等，即食分上、中、下；上食起贪，下食起嫌嗔，中食生痴舍。贪重则堕地狱，嫌嗔则生饿鬼不得食，痴舍则堕畜生，故须先观食，离此过，方能生三善根。
(4)正事良药等，即做良药之想，观想治饥渴如除故病，及减约饮食如不生新病。
(5)为成道业等，即观想藉由食物使食久住，藉由寿命的相续而成慧命，修三学以伏灭烦恼。
又，以此五观故，斋堂又称五观堂。
二、《法华经》〈观世音普门品〉所举的观音五观∶即
(1)真观∶谓观真实之理而断见思惑之空观。
(2)清净观∶谓于既除见思惑之清净身，断尘沙惑之假观。
(3)广大智慧观∶谓断无明惑而得广大智慧之中观。
(4)悲观∶谓以此上三观观察众生，拔众生之苦恼。
(5)慈观∶谓以前三观观察众生，而给予众生以福乐。
三、因五眼所见对象之不同所产生的五观∶即
(1)肉眼∶见色（客观界）之粗杂相。
(2)天眼∶见色之因果微细相。
(3)慧眼∶见物心之粗杂相、微细相及空之道理。
(4)法眼∶见物心之因果粗杂相、微细相及诸法假相。
(5)佛眼∶见前四眼所见及中道佛性之理。
(四)指五停心观∶即不净观、慈心观、缘起观、安般念观、界分别观。
三观和五观是什么意思
三观：世界观、人生观、价值观。
五观：一是思念食物来之不易，二是思念自己德行有无亏缺，三是防止产生贪食美味的念头，四是对饭食只作为疗饥的药，五是为修道业而受此食。【佛教用语】
人的五观指的是什么？
人生观、价值观、世界观、思想观、道德观！
人生观是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法，它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向，也决定着人们行为选择的价值取向和对待生活的态度。人生观是世界观的一个重要组成部分，受到世界观的制约。人生观主要是通过人生目的、人生态度和人生价值三个方面体现出来的。
价值观就是你认为什么是有价值的，是值得的，重要的观点。
世界观，也叫宇宙观，是哲学的朴素形态。 世界观是人们对整个世界的总的看法和根本观点。由于人们的社会地位不同，观察问题的角度不同，形成不同的世界观。
思想观就是思维活动的结果。
道德观是人们对自身，对他人，对世界所处关系的系统认识和看法。属于社会伦理的范畴。中国传统哲学中的道德观主要是指以儒家为正统的传统道德。忠恕之道的人际和谐思想是传统道德中人际关系的心理和行为原则。儒家自省、自讼、内省等道德修养 *** 要求人们严于律己，防微杜渐。从“五爱”公德和“五爱”进宪法，到20字公民道德基本规范，再到以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，中国社会主义道德观认识既一脉相承又与时俱进。
为什么是三观，而不是二观，四观，五观
三观是哲学术语，即宇宙观（世界观或存在观）、人生观、价值观的合称。其中“观”是道家术语，实际上是指以眼睛观察为主要方式的人类脑心认识宇宙万物的总义，本质是“格识观”或“哲观”“心观”。宇宙观有两个含义，一是人对人以外的客观宇宙存在的总体认知；二是包括物质的人类在内的广义宇宙天人存在的总体认知。价值观是指事物存在的价值，实际上存在本身就是价值。本质上还是人的灵思对事物存在与人的关系的价值，没有人的资生就没有价值。因而价值观是人与物的关系的认知。从中华易学的阈度来说，价值观就是天人咊易存态观。人生观是人对自己的生命存在价值的认知。从易学的阈度来说，人生观应当是生命观，人对生命体系及最高等级的人类生命的看法，其中人的灵思本性产生的心灵意识最为重要。从本质来说，人生观就是人性观，人性观就是脑心灵思本性观，脑心灵思本性观就是最高生命机能观，归根到底还是人对灵思本性的人的存在的特殊认知观念。人性观又是天人宇宙观的最高生命物质的认知观。
因此，三观的核心是“观”，而观是人的灵思机能本性的存态，而人之所以“观”又是因为人要优好生存（包括心灵优好生存的怡悦性或资心怡悦艺术活动，认知宇宙的奥秘才是人类最大的资心）。因此，三观的本质就是“天人观”。观于天就是宇宙观或世界观（天观），观于人就是人生观，观于天人关系就是价值观（𠇄观）。
神洲易道学的三观——天观、人观、𠇄观（天人关系观），才是真正的三观。而本质上有时两观——天观与人观；人是天易的产物，人属于天，因此归根到底还是一个观“天观”。天是有人的天，因而必有天人关系。因此广义天观就是“𠇄观”。正确的宇宙观就是宇宙是同异融构阈度象数存态的相对定静而永恒变易的统一存态系统；正确的人生观就是发挥灵思本性思创优好的人生；正确的价值观有三个阈度，最低的价值观是不害人天而自我优好生存，最基本的价值观是人类共优（大同主义与共资主义），最弘高的价值观是天人咊易主义。因此，神洲易学的天人观才是正确的。所以，只有人存在了，才有脑心哲道之观。以人为基准进行天人阈度以及天人关系的认知，形成了“𠇄观”分化为三观。
西人不识易学神道，所以无法正确认知三观。
三观是那三观，五观是那五观
三观是指：人生观，价值观，世界观
五官是指：嘴，鼻 ，眼，耳，眉
使余五观,忠余三观什么意思？
应该是“始于五官，终于三观。”
五官指人体的五种感觉器官，包括视觉、听觉、味觉、嗅觉等所有能够感受外界事物的能力；三观即人生观、价值观、世界观。
“始于五官，终于三观”的意思是说：“五官”带给了你对客观世界的感性认识，这些感性认识最终形成了你对人生的感悟、价值取向和对世界的基本看法及观点。
本文到此结束，希望对大家有所帮助。
