教学相长出自，教学相长出自于
《论语》教育智慧：闻一知十，教学相长
《论语》感悟（八十四）
文/王营
原文：5.9 子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一知十，赐也闻一知二。”子曰：“弗如也，吾与女弗如也。”
译文：5.9 孔子对子贡说：“你与颜回相比，谁更强一些？”子贡回答说：“我怎么敢与颜回相比呢？颜回听到一件事，便可推知十件事；我听到一件事，仅仅能推知两件事。”孔子说：“是不如他，我与你都不如他。”
感悟：子贡也是孔子最喜欢的学生之一。有一天孔子问子贡：“你与颜回相比，谁更强一些？”子贡的回答一则说明他有自知之明，谦虚好学；二则说明做学问要以颜回为榜样，学会闻一知十，举一反三。孔子肯定了子贡的观点，并非常谦虚地说：老师我也赶不上他呀！我们都应该向颜回学习。
这一则简短的对话，揭示了教育教学两个非常重要的原则，即“闻一知十”和“教学相长”。何谓“闻一知十”？按照字面意思理解，就是学会了一个知识点，可以由此散发开来，通过举一反三、触类旁通的思考，掌握与此相关的更多知识，并能灵活运用这一知识综合解决许多现实问题。比如学习了数学上的一个定理或公式，围绕这一知识点，教师可以设计许许多多的变式训练题,培养学生举一反三的能力。能够闻一知十的学生，这些问题会迎刃而解；不能闻一知十的学生，则缺乏思维的综合和变通能力，同样的问题，改变一下说法，或者颠倒一下顺序，就会束手无策。
“闻一知十”即是一种思维 *** ，也是一种学习 *** 。我们承认，由于学生先天秉赋的差别，在不同学科的学习中这一能力会表现出很大差异，有的学生在文科学习中能做到“闻一知十”，有的学生则在理科学习中善于融会贯通。但是，我们要相信，由“闻一知二”并非不能过渡到“闻一知十”，因为能“知十”的前提是“知二十”或者更多，只要我们引导学生多积累知识，让学生见多识广，并在教学中长期坚持这方面的思维训练，学生的头脑就会越用越灵，“闻一知十”的能力也会越来越高。
关于“吾与女弗如也”，有人曾翻译为“我同意你的看法，你是不如他。”这是望文生义，曲解了圣人的本意。我们常说：“有状元徒弟，不一定有状元老师”，韩愈也曾说过类似的话：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”既然弟子在某些方面胜过老师，老师为什么不能向弟子学习呢？因此，孔子是在告诉我们，教和学作为矛盾的双方，应当互为促进、教学相长、共同提高。
长江后浪推前浪，一代更比一代强。教育的最高境界是看到自己每一个学生都超过自己，取得比老师更大的成就，并以学生取得的成就而自豪，圣人孔子深谙此理，何况我们都不是圣人？尤其是在当今时代，随着互联网等多媒体技术的飞速发展，知识和信息的更新呈现出日新月异的发展态势。
有些时候，教师掌握的知识和信息不如学生多，也不如学生新，这是再平常不过的事情了。遇到这种情况，当老师的就要暂时放下师道尊严的架子，凡是不清楚、不明白的地方，就要向学生当面请教，这不是一件丢人的事情，至少说明教师尊重学生、尊重真理，最终把事情搞清楚了，对师生双方来说都是一个提高。相反，若固执已见，坚持把错误的知识教给学生，等学生将来发现老师骗了他，丢人的反而是老师自己。
学习目的是弥补自己知识和经验方面的不足，许多时候教师都在扮演着“闻道在先”的角色，当学生在某些方面超过自己、并向老师提出疑问时，老师确实有点抹不开面子。静下心来想一想孔子和子贡的这番对话，我们可以看到一个优秀教师面对学生时的开心和坦荡，他为学生的成长和进步感到骄傲，这是一名智慧型教师对待学生应有的态度，也是为师者的一种心胸和气度。
在日常教育教学工作，如果每一名教师能以这种态度对待学生、对待同事、对待自己，孜孜以求地探求教育教学的规律，实事求是地研究教育教学内容，教育的理想何愁不能变为现实？
